أحد الأسباب الرئيسية للاضطراب العالمي هو الجهل. نقص التعليم بمعنى كل من المعرفة والدراية والمعرفة  السلوكية والأخلاق الحميدة. فقد التعليم الأسري التقليدي مكانته في مواجهة التعليم المبكر للأطفال بشكل متزايد. بعد أن استولى عليها النظام التعليمي الموروث من الاستعمار، أصبحت أجيال من النخب الأفريقية مستنسخة من الثقافات الفرعية الغربية التي جردتهم من هوياتهم. ومع ذلك، تقود هذه النخب مصير معظم البلدان الأفريقية التي حققت الاستقلال خلال الستين عامًا الماضية. الأخطاء التي لوحظت في قيادة الدول الأفريقية الشابة هي شكل من أشكال عدم الاستعداد لمواجهة التحديات التي لا حصر لها للتقدم الاقتصادي والاجتماعي الحقيقي، وقبل كل شيء التقدم الروحي والثقافي!

يجب أن يقترح عمل ندوتنا، بالإضافة إلى تشخيص لا هوادة فيه لعرض النظام التعليمي، حلولًا جريئة لإعادة تصميم المناهج الدراسية وإدماج المساهمة العلمية والثقافية للكتاب والعلماء الأفارقة في المناهج الدراسية. يشكل تهميش الأدب المكتوب باللغة العربية من قبل حكماءنا وعلمائنا نقصًا لا يقدر بثمن في التكوين العقلي والثقافي لنخبنا. بينما تُبذل جهود كبيرة لترجمة الأعمال الرئيسية لتراثنا غير المادي وتعميمها، لا يزال يتعين بذل جهود منهجية لنشر أفكار وأفعال علمائنا في جميع أنحاء العالم. 

“هناك أربع عقبات بين المريد والحقيقة: المال، والرغبة في المجد، والتقليد الأعمى والعدوان”.  أبو حامد الغزالي

مع انتصار الديمقراطية الليبرالية، لم نعد نشهد سباقًا لا نهاية له إلى إنتاج لم يعد ينظمه إشباع الاحتياجات، بل مدفوعًا بالأمل الوحيد في تحقيق مكاسب مستقبلية وتعميم نموذج استهلاكي شامل للمجتمع، دون حدود أو تمييز. الذي يرسم مستقبل الدمار بدلاً من الوفرة. يعزز النموذج السياسي والاقتصادي المهيمن قوة رأس المال والإيجار المالي والممتلكات الفردية والرغبة وحساب العقل في خدمة هذه الرغبة. رؤية تتجاهل عدم المساواة، والقيم المرجعية للعوالم الاجتماعية والحضارية المختلفة، والمعنى الذي يعطيه الفاعلون الاجتماعيون لأفعالهم وحياتهم، والتطلع إلى الروحانية التي ترفع الروح فوق الملذات الصغيرة والزائلة والمدمرة. 

في هذا المنطق للسوق الذي يسعى إلى مواءمة العالم في قالب روح عالمية مواتية للاستهلاك الجماعي، فإن القيم الروحية التي تغذي الأخلاق الشخصية والأخلاق الجماعية، وتضمن سلامة الأسرة والتوازن الاجتماعي، في أزمة. بدلاً من ذلك، يتم بشكل متزايد بناء وتعزيز القيم المضادة المدمرة للوحدة الأسرية الأساسية والتضامن الأخوي والتماسك الاجتماعي الضروريين للإرادة المشتركة للعيش معًا.

في مواجهة هذه الأزمة الروحية والاجتماعية العالمية، تقدم التيجانية مصدرًا لا ينضب من التعاليم والممارسات والنماذج والمراجع والأدوات الدينية لمنع البشرية من الغرق في الهاوية والضياع. الطريقة الصوفية التي افتتحها الشيخ أحمد التجاني (رضي الله عنه) هي إرث وقاطرة تسمح للأجيال المعاصرة والمستقبلية بتجربة النجاح على الأرض وفي الحياة الآخرة.

وانطلاقا من هذه الأرض الخصبة لصراط  ينبع حصرا من القرآن الكريم وسنة سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم، دون أن يتوقف عن التعزيز من خلال المساهمات والممارسات المتعددة للشيوخ الذين يحافظون على المسار، ستتناول الندوة التحديات الرئيسية لمجتمعنا، بما في ذلك الحفاظ على الخلية الأساسية التي هي الأسرة. هناك أيضًا مسألة القيم، والأسس الأخلاقية للمواطنة النموذجية، والحاجة الملحة إلى إرادة مشتركة للعيش معًا، في تنوع وتسامح. 

سيتم تحريك هذا الموضوع من قبل مزيج من أعضاء حلقة النقاش من الباحثين والممارسين من الجامعات والكتاتيب والمجتمع المدني والمنظمات الاجتماعية والمهنية، للسماح بمقابلة العيون المستنيرة بتعاليم السيد الشيخ أحمد التجاني (رضي الله عنه) وتلاميذه وشيوخ الطوائف الصوفية الأخرى الذين، بعده، ميزوا وقتهم بكتاباتهم وممارساتهم. 

خلال الاجتماع الذي عقد يوم السبت 19 أغسطس 2023 في منزل السيد أمادو تيجان وون مع الإمام البروفيسور محمدو بشير جوب والبروفيسور راماتولاي دياني مبينغي والشيخ مبو وشيث كن ومام عثمان نجاي، تم فتح طرق للتفكير لتحديد تحديات الوقت بوضوح لاقتراح مسارات العمل. 

التحديات

تواجه مجتمعاتنا تحديات وطنية وعالمية تتعلق بالتعليم والتعلم وأماكنه المختلفة. يبدو لنا أن التحديات الأكثر إلحاحًا هي التالية: 

• كيف نعيد بناء الحوار لأنه لم يعد هناك أي حوار ؟
• كيفية مواجهة تحدي تقسيم أماكن التعلم (المدرسة، الكتاب، الأسرة، الشارع، الإنترنت، التلفزيون ووسائل التواصل الاجتماعي، الأدب )؛
• مجتمع ممزق ومريض (الوقاحة، عدم الاحترام، العنف الاستخفافي، الإهانات، الأخلاق )؛
• التفكير الفردي، الإرهاب الفكري ؛ 
• ضخامة التسريبات من النظام التعليمي ؛
• صمت العالم الإسلامي على كل شيء: تغير المناخ، والصراعات السياسية، والهيمنة على صناعة الترفيه، والأسلحة، وعدم الشعور بالأولويات (مثل المبالغ المستثمرة في الترفيه بما في ذلك كرة القدم )؛
• فشل نظام التعليم الرسمي الذي تم تشخيصه على نطاق واسع (المؤسسات والحوار الوطني )؛
• التكنولوجيا الرقمية وانجرافاتها ؛
• الضغط ضد نظرتنا للعالم وتشويه سمعة أنماط تفكيرنا ؛
• الحاجة المتغيرة إلى
• كيف تتداول في أماكن التعلم المختلفة ؟ 
• كيف يمكن أن تتلاقى الجهود نحو بناء مواطنين نموذجيين ؟ 
• متى يتم إدخال التعليم إلى الإسلام الصوفي ؟
• ما هي الدروس التي يمكن أن نتعلمها من سير الصالحين لمواجهة تحديات التعليم ؟
• العلمانية
• – ما هي المدرسة الشاملة المتجذرة في أفضل قيمنا وما هي المناهج الدراسية ؟
• – ما هي القيم الأساسية للتنمية المتناغمة للإنسان ؟
• – كيفية الاستلهام من منظومة الزوايا والدائرات والكتاتيب التي نفذها السادة الصوفيون ببراعة.

في مواجهة هذه التحديات، طرق التفكير المقترحة:

1. الإسلام هو اقتراح، دليل، حل: من المناسب الإشارة إلى التراث وسير الصالحين لاقتراح حلول ملموسة. 
2. يجب أن نحطم جدران التقسيم بين أماكن التعليم المختلفة: تجاوز البعد الأكاديمي وتضمين جميع أماكن التعليم والتعلم الأخرى من خلال وضع بصمة الإسلام بشكل عام كأمثلة ملموسة، والنهج الملهم للصالحين وسيرهم
3. يجب أن نتذكر أن العلماء والقديسين كان القرآن والسنة مرجعا لهم. القرآن في حركة ودائمًا ما يكون متقدمًا على المجتمع. يجب أن تتجاوز هذه الندوة حقًا التأمل في التراث الذي ندين به للقديسين، لتكون فرصة لقراءة تحدياتنا الحالية وتقديم إجابات ملموسة، مستوحاة من القرآن والسنة والكتابات وسير الصالحين. 
4. اهتم باللجان الأخرى 
5. تعزيز الإبداع والتمييز
6. تطوير المهارات الجديدة المطلوبة
7. بيداغوجيا النجاح 
8. – ما هي المدرسة الجديدة والشاملة، المتجذرة في أفضل قيمنا الثقافية والاجتماعية ؟
9. – ما هي القيم والمناهج الأساسية للتنمية المتناغمة للإنسان ؟
10. – كيفية الاستفادة من منظومة الزوايا والدائرات والكتاتيب التي صدرت ببراعة من قبل السادة الصوفيين.

الهدف من الندوة هو التوصل، بنهج شامل، إلى قرارات ملموسة قوية بشأن هذه القضايا التي ستبرز بشكل بارز في إعلان داكار في نهاية الندوة. 

المحاورون والموضوعات المقترحة:

• الإمام تيرنو سيدو نورو تال: ميثاق الطريقة التجانية، مستودع للقيم الإنسانية والمواطنة ؟ 
• البروفيسور عبد السلام فال، عالم الاجتماع: تضامن الجوار في مواجهة العولمة وانسحاب الهوية ؟ 
• البروفيسورة  فاتو سو سار: الأسرة التي تواجه صراعات الحضارات المعاصرة ؟
• XXX: القيم الوسيطة مقابل القيم النهائية: عندما يخفي الملحق الأساسي، التمييز بالطريقة الصوفية.
• XXX: الأخلاق ووسائل التواصل الاجتماعي ووسائل الإعلام والخصوصية
• XXX: الثقة والمسؤوليات الرقمية (الدولة والمجتمع والفرد)