55 Etats africains, parqués dans des frontières héritées de la colonisation, peinent à se rassembler autour d’une conception inclusive du progrès et du bien-être pour la grande majorité des populations africaines. Des conflits frontaliers et des guerres civiles et des tensions ethniques résultant souvent de du contrôle des ressources économiques, minières, foncières sont exacerbées par des « mains invisibles » qui excellent dans l’art de diviser pour régner. Quel rôle, l’Islam soufi dont l’essence est la tolérance et la prise en compte des spécificités culturelles et traditionnelles des populations, peut jouer pour instaurer une culture de la Paix ? Si l’on part de l’exemplarité de la cohabitation harmonieuse, au Sénégal de communautés religieuses différentes, force sera de reconnaitre l’apport de l’Islam confrérique, son mode organisationnel et ses valeurs.
La pénétration de l’islam en Afrique est ancienne. Elle date du temps du Prophète Mouhammed Salalahou Aleyhi Wa Sallam, à l’époque où ses partisans, persécutés à Médine, trouvèrent refuge auprès du Roi d’Ethiopie. D’où un enracinement pluriséculaire qui explique que certaines populations africaines n’imaginent pas un passé antéislamique. L’exemple de l’Afrique de l’Ouest est notamment significatif de la vitalité de l’Islam soufi qui a produit des érudits qui ont résisté à la pénétration coloniale. Ce modèle, confrérique et familial, est conforme aux meilleures traditions d’hospitalité et de solidarité africaine. Sous ce rapport, L’Islam confrérique dont les frontières transcendent les limites administratives et politiques, constitue un levier puissant d’intégration africaine. Etudier l’expansion, la diversité et le dynamisme de la Tidjaniya en Afrique de l’Ouest peut offrir un nouveau modèle de référence pour rapprocher les populations et apaiser les conflits latents par le recours aux relations interpersonnelles tissées au cœur de la Tariqa. Les sommités religieuses de la Tijaniya (Chaykh Ahmad AT-Tijâniy RTA dont les disciples sont estimés à plus de 400 millions de par le monde, Chaykh Oumar Al Foutiyyou RTA qui a propagé la Tijaniya du Sénégal au Soudan, Baye Niass RTA avec des dizaines de millions de disciples principalement en Afrique de l’Ouest, Chaykh Adoul Qâdir Jilâniy RTA, Chaykh Ahmadou Bamba RTA) ont été les précurseurs de l’intégration des peuples. Revisiter leurs œuvres peut être une immense source d’inspiration en termes d’intégration politique et économique. La diplomatie religieuse si bien incarnée par l’islam soufi mérite d’être appelée à la rescousse pour la résolution des conflits en Afrique et dans le monde

– Identifier des pistes pour mettre en place une diplomatie religieuse, si bien incarnée par l’Islam soufi, pour un système dynamique et efficace de la résolution des conflits en Afrique et dans le monde ;

– Tirer des enseignements qui accélèrent le processus d’intégration des peuples tant prônée par les institutions communautaires existantes.